lunes, 24 de diciembre de 2012

Feliz Navidad entre Jesús: El ISTIC regala esta entrevista hecha a don Bernardo Álvarez


Bernardo Álvarez, Obispo Nivariense. Reportaje fotográfico, Esteban González.

Bernardo Álvarez, Obispo de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna

“La crisis ha puesto en valor la familia”


“Jesús llegó a decir que todo lo que le hagamos a una persona, a Él se lo hacemos

Domingo J. Jorge / San Cristóbal de La Laguna

Se acercan días de mensajes de Navidad, de Año Nuevo, pero hay personas que aportan mensajes todo el año. El Obispo de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna, Bernardo Álvarez, se caracteriza por eso, por querer decir y anotar aquello que se cree bueno para que esta sociedad crezca. En ese sentido, el prelado nivariense en esta entrevista recuerda la importancia de la familia para la salida de esta crisis, pero también para el crecimiento de la persona en todo momento, e invita a hacerlo además desde la fe y la esperanza. Para él, “la crisis ha puesto en valor la familia”.

 -¿Qué papel puede jugar la familia en momentos como éstos, donde la crisis sigue abatiendo a la sociedad?

 -“La familia es fundamental en la vida humana y siempre lo ha sido. Tal vez ahora, por el hecho de la crisis, muchos están poniendo en valor a la familia. Nos damos cuenta lo importante que es la ayuda mutua que fluye en la familia, sobre todo en estos tiempos de dificultades. Pensemos en las familias que se están apoyando en la pensión de sus mayores. En los hermanos que ayudan a hermanos. Padres a hijos. Familias que han vuelto a reagruparse, ante la imposibilidad de hacer frente a una casa propia. 

Ciertamente, la situación económica nos ha llevado a poner en valor la familia, no sólo por el apoyo material sino, también, porque en ella encontramos acogida y amor, consuelo y compañía en la adversidad, unión en el dolor, etcétera. Si nos fijamos bien, vemos que la familia siempre ha sido el ámbito en que se valora realmente a la persona por lo que es, con independencia de su poder adquisitivo, su inteligencia, su salud. La familia siempre nos acoge como somos. En el ámbito familiar, a las personas se las valora por lo que son, sin tener en cuenta sus cualidades o errores. Es el espacio de la acogida incondicional y del amor gratuito”. 

 -Veo, por tanto, que da mucha importancia a la familia.

-“La familia es algo tan innato y necesario en el ser humano, que cuando falta se reciente la persona y toda la sociedad. Con esta crisis, está surgiendo algo positivo, porque se están recuperando las relaciones humanas, la convivencia, la solidaridad y la preocupación de los unos por los otros. Todo esto hace que para salir de ella, entre otras cosas, tengamos que poner el acento en el apoyo al núcleo familiar. 

Las personas necesitamos de la familia y ella necesita de nosotros. En ella, se cultivan los valores más profundos y duraderos que hacen a las personas verdaderamente libres y responsables, como son el amor de los unos para con los otros, el desinterés y la gratuidad, el espíritu de colaboración, el afrontar la adversidad, la capacidad de sacrificio, la promoción de ideales, la convivencia, la aceptación de los demás, etcétera. Todo eso nos hace crecer como personas y, por ende, hace que la sociedad también crezca. La Navidad es un tiempo que se presta a que estos valores se pongan en práctica, una práctica que hemos de trasladar al resto del año”.

 -La Iglesia Nivariense trabaja en la ayuda de quienes peor lo pasan. Usted se refiere a que esto se hace por la Fe. ¿Cómo?

-“La Fe es el motor mediante el cual los cristianos encuentran el impulso necesario para amar y servir a los demás. Es verdad que todo ser humano siente dentro de sí una fuerza que lo anima a atender al necesitado, pero a veces ese impulso bueno y positivo puede quedar frustrado por el egoísmo y el cansancio. Los cristianos sabemos que uno de los principales mandamientos de Jesucristo es que nos amemos los unos a los otros. 

Un amor no sólo compasivo y afectivo sino, también, efectivo, que se hace realidad con nuestras obras. Todo esto es una exigencia ineludible de la vida cristiana. Los discípulos de Jesús sabemos que esto forma parte de nuestra condición. Y no lo vemos como una imposición, sino que la misma fe nos impulsa a eso. De esto tenemos muchos testimonios en nuestras parroquias y comunidades. Y como referente y estímulo, contamos con la figura del Santo Hermano Pedro que, por la Fe, consagró su vida al servicio de los pobres”.

-Entonces, la fe es una fuerte ayuda para el compromiso social.

-“La Fe es ese don mediante el cual Dios nos hace ver el mundo como Él lo ve, sentir los problemas de las personas como Él los siente. Jesús llegó a decir que todo lo que le hagamos a una persona, a Él se lo hacemos. Lo bueno y lo malo. Eso es posible por la Fe. Ver en el otro a Jesucristo, sólo se puede conseguir con la Fe. Por eso la Iglesia, a través de los distintos organismos de caridad con los que cuenta, como es Cáritas y otras instituciones, se ocupa de los más desvalidos y vulnerables. Son muchos, más de los que pensamos, los que anónimamente se preocupan y ayudan a los necesitados”.

-¿Hay motivos para acudir a la esperanza hoy?

-“En el lenguaje popular, se suele decir que la esperanza es lo último que se pierde. Hay lugar para la esperanza, porque siempre hay motivos para esperar. Ahora bien, la esperanza cristiana no es aquello de ‘a ver si esto se arregla’, o pensar en el futuro como una lotería: a ver si tenemos suerte. Las cosas no se arreglan solas. Hemos de buscar soluciones con nuestra inteligencia y voluntad. Hay que confiar en la capacidad que Dios nos ha dado para hacer frente a los problemas y ejercitarnos en la búsqueda de soluciones.  Se precisa hacer un buen diagnóstico de lo que pasa y, a partir de ahí, implementar los remedios necesarios y ponernos, juntos, a trabajar”.

- ¿La esperanza cristiana no equivale, por tanto, al optimismo?

-“En este sentido, la esperanza cristiana no es, sin más, optimismo. Ella se apoya en la confianza que tenemos en las promesas de Dios. Si trabajamos siguiendo sus mandamientos y nos ponemos en marcha, los frutos llegan. Por eso, no es una esperanza ingenua, sino cimentada en la Palabra de Dios, que es fiel y segura. Dios quiere el bien de todos, por eso le invocamos. Pero Dios lo que nos da es luz, inteligencia y voluntad para realizar la cosas. Él no sustituye nunca nuestra libertad y responsabilidad, sino que nos impulsa para que encontremos las mejores soluciones y actuemos adecuadamente”.  

-La Sagrada Familia, Jesús entre ellos, padeció dureza y dolor, persecución, rechazo. ¿Es trasladable al sufrimiento de las familias hoy? 

-“Ese sufrimiento es palpable cuando comprobamos la pobreza y los peligros en que viven muchas familias, que se ven impotentes para encontrar los recursos necesarios para satisfacer sus necesidades básicas y salir adelante llevando una vida digna. En este sentido, el sufrimiento que padeció Jesús y la Sagrada Familia, se repite hoy en muchísimas familias en todo el mundo. Jesús nació en la pobreza, su madre, María, tuvo que colocarlo en un dornajo para los animales, en un pesebre. El Rey Herodes quiere acabar con Él y tienen que huir a Egipto y vivir en el destierro. 

Experiencias similares las viven muchas familias. A ellas les tenemos que ofrecer motivos de esperanza promoviendo acciones en su favor. No podemos abandonarles a su suerte, sino poner todos los medios –políticos, económicos, estructurales- para que todo ser humano tenga lo necesario para vivir dignamente.  

La Sagrada Familia es un gran estímulo y ejemplo para todas las familias. Nos tiene que llenar de consuelo el contemplar como Cristo, siendo de condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios, sino que dejando aparte todo su poder,  eligió nacer en el seno de una familia pobre y sencilla. Experimentó las necesidades que padecen otras familias y nos enseñó a ser fuertes en la tribulación”.

-En una homilía suya de 2008, hablaba de utilizar la crisis para cambiar como personas y socialmente. ¿Puede radicar en eso su mensaje para 2013? 

-“Sí, me refería a que si pensábamos que salir de la crisis era volver a lo que teníamos antes de ella, estábamos perdidos, porque sería caer en la misma trampa. Antes de 2008, había en España más de un 20% de población en el umbral de la pobreza. Es decir, la situación boyante que había no significaba el justo y equilibrado reparto de la riqueza. Existían bolsas de marginación. Miles de personas condenadas a no abandonar nunca esa estructura de pobreza que sistemáticamente deja a muchos en el campo de la exclusión social. Hemos de aprender de esa situación, porque esto quiere decir que algo fallaba en el funcionamiento de la economía. Necesitamos otras maneras de usar los recursos. Sería bueno avanzar en la construcción de la civilización del amor, en la que no existan desigualdades crecientes, ni injusticias, en la que se nos enseñe que no se puede vivir más allá de las posibilidades. Quizá hemos referido el bienestar únicamente al ámbito material, y hemos olvidado el bienestar espiritual y anímico, y el bienestar que se deriva de valores como la capacidad de sacrificio, esfuerzo y la satisfacción por el trabajo bien hecho, el dominio de sí mismo, la participación y el protagonismo en la vida pública, el disfrute de las pequeñas cosas...”.

-¿Hemos perdido algo o mucho de felicidad en estos años?

-“Algo hay en esta sociedad que no hace al ser humano plenamente feliz. Nunca hemos tenido tanto, ni tanta posibilidades. Hemos progresado mucho en el campo científico y técnico. Eso es un gran bien para la humanidad; pero, al mismo tiempo, hemos descuidado el progreso espiritual de las personas. Éstas, por inercia y a falta de otras cosas, se han convertido en ‘consumidores’ de productos, que apenas aportan una satisfacción fugaz y crean dependencias esclavizantes. Algunos llaman a esto ‘el progreso decadente’”.

Hemos de aprender mucho de la crisis, y no sólo en el aspecto económico. Hay que enseñar a afrontar la vida. Otro mundo es posible, pero para ello hacen falta ‘otras personas’. Hemos de apostar por la educación integral. Es bueno cuidar, entre otras cosas, la formación profesional y capacitar para hacer un buen trabajo, pero también hace falta la capacitación para que las personas, además de saber y saber hacer, sean personas conscientes, libres y responsables, capaces de tomar las riendas de su vida y comprometerse en la construcción de una sociedad más justa y solidaria. El año 2013 será nuevo y próspero si trabajamos en esta dirección”.


jueves, 20 de diciembre de 2012

El ISTIC sugiere regalar en Navidad y Reyes lecturas de "Diálogo Fe-Cultura"

Moreno-Luque, firmando un ejemplar al Obispo Nivariense. FOTO: E. González

Las Librerías Diocesanas, Ifara, El Águila y Lemus ofrecen los títulos de esta colección


Destacan el coste mínimo de los libros y su interés

"La decisión de Pilato", su primera edición casi agotada

El Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, ISTIC, sugiere la compra de sus tres últimas publicaciones como regalo de Navidad y Reyes para la familia, dentro de la campaña para estas fiestas de la familia. De esta forma, el Departamento de Comunicación del ISTIC lanza nuevamente la oferta de los tres títulos publicados entre 2011 y 2012 por la Colección Diálogo Fe-Cultura: "La decisión de Pilato" de Juan Ignacio Moreno-Luque; "La mujer en los Evangelios", de Guillermina Casanova; y "El Cristo de Tacoronte", de Jesús Marrero. Todas estas publicaciones se pueden conseguir en las Librerías Diocesanas, Lemus, Librería El Águila -La Laguna- e Ifara -Santa Cruz-. Esta propuesta que hace el ISTIC se trata de un regalo que aporta mucho y tiene un coste mínimo, "además un libro siempre queda como el recuerdo de alguien que te ha dado algo para crecer en tu fe y conocimiento", señalan desde el ISTIC.

El ISTIC, aprovechando la campaña de Navidad y Reyes, vuelve a recordar que "un buen regalo, es también una buena lectura", y la Colección Diálogo Fe-Cultura en su ánimo de crecimiento y difusión del Diálogo Fe-Cultura entre los años 2011-2012 ha lanzado tres nuevas publicaciones que "pueden significar un sencillo detalle que aporta reflexión sobre la vida de Cristo, la Fe, dentro del Año de la Fe, y la importancia de la persona, y lo hace con esas tres publicaciones", señalan desde el Departamento de Comunicación del ISTIC, "al alcance de todos en las librerías que hemos señalado".

La Decisión de Pilato

Esta última publicación de la Colección Diálogo Fe-Cultura "La Decisión de Pilato", obra del Magistrado-Juez, Juan Ignacio Moreno-Luque, ha agotado su primera edición casi en su totalidad. De esta forma, las entregas y ventas realizadas en las Librerías Diocesanas ratifican "el éxito obtenido de nuestra propuesta para que estas obras puedan llegar, en las medidas de las posibilidades de cada uno, como regalo, siendo una lectura amena y distendida que acerca al creyente, o al interesado, a la vida de Cristo", comentan desde el ámbito de Comunicación del ISTIC. 

Lo mismo ha sucedido, según estas fuentes, con las otras dos publicaciones: "La mujer en los Evangelios", que ya casi ha agotado su edición, y "El Cristo de Tacoronte", una excelente herramienta didáctica para el profesorado de Religión. 

lunes, 17 de diciembre de 2012

Onda Cero, desde "La Rosa de los Vientos", felicita el "Premio ISTIC de Periodismo"

Seguir a partir de la línea de tiempo 1:40.
La emisora nacional "Onda Cero", dentro de su programa "La Rosa de los Vientos", codirigido por Bruno Cardeñosa y Silvia Casasola, el pasado lunes 10 de diciembre, felicitó la iniciativa que está llevando a cabo el Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, ISTIC, con sede en Tenerife, dentro de su "trabajo por la unión desde la Iglesia entre la Fe y la Ciencia". Concretamente, se refirieron durante dicho programa a la próxima convocatoria del Premio de Periodismo ISTIC, que se llevará a cabo en torno al tema "Dios y la Ciencia".

En un momento, en el que dentro de este programa se hablaba sobre la lejanía que a muchos les parece que está ocurriendo entre la Iglesia y la Ciencia, los directores de este espacio radiofónico y varios contertulios insistieron en que eso no es cierto y que una muestra de ello es "el esfuerzo que se está realizando en compatibilizar la Fe y el conocimiento científico. Este año el Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, por segunda vez, ISTIC, va a premiar al mejor trabajo divulgativo relacionado con 'Dios y la Ciencia'".

El Premio Periodismo ISTIC, este año en torno al tema "Dios y la Ciencia", es uno de los certámenes que se organizan con ocasión, todos los años, de la celebración del Congreso Diálogo Fe-Cultura, durante el mes de abril, en la sede del ISTIC en La Laguna, Tenerife. Dicho premio a la divulgación cuenta con el plazo de presentación de trabajos hasta el próximo 15 de febrero de 2013.

Así, se acogió el Premio de Periodismo ISTIC y la labor que este centro está realizando en apoyo de la difusión del "Diálogo Fe-Cultura". Esta mención en un medio nacional ha sido acogida con agradecimiento desde el ISTIC y su Departamento de Comunicación.

NOTA: se ofrece la mención al ISTIC en "Onda Cero", en este Podcast a partir de la línea de tiempo 1:44. 

Los profesores del ISTIC se reúnen en Consejo

Distintos momentos de este Consejo de Proferores. FOTOS: Esteban González
El ISTIC propone acoger en sus planes de estudio un Seminario sobre Teología y Neurociencia

Este sábado 15, los profesores del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, ISTIC, se reunieron en su Sede de Tenerife, para celebrar su Consejo, que estuvo presidido por el Obispo de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna, Bernardo Álvarez, a quien acompañaron el director de este centro, Juan Pedro Rivero, conjuntamente con Miguel Angel Navarro, subdirector del Instituto,  así como José Domingo Morales, Secretario General de esta entidad.

La mañana dio inicio con la Oración Intermedia y a continuación se procedió a la lectura de las dos actas anteriores por parte de José Domingo Morales. Seguidamente, Carlos de Luis, Administrativo del ISTIC, explicó el Balance Económico de 2012 y se aprobó el  Presupuesto para 2013. Momento en el que los presentes valoraron positivamente la labor que se realiza en la Secretaría de este centro.

A continuación, el director Juan Pedro Rivero explicó la incorporación del Semimario Teología y Neurociencia en el plan de formación en los Estudios Eclesiásticos. Un nuevo paso docente con el que quiere seguir dando pasos de crecimiento formativo, que concedan nuevas áreas de conocimiento a los alumnos y futuros sacerdotes. El Consejo debatió el interés de esta nueva aportación, que estará dirigida por el célebre especialista en Neurociencia, el doctor Antonio Alayón.  

Igualmente, se mencionó la aparición en varios programas radiofónicos donde se ha valorado positivamente el trabajo formativo y de difusión realizado en el ISTIC,  concretamente en RNE y en Onda Cero. Se trata desde el ISTIC de abrir nuevos horizontes de futuro en áreas novedosas desde el mundo de la comunicación.

Posteriormente, se ofreció información sobre la situación actual del Instituto de Ciencias Religiosas a Distancia San Agustín,  así como la petición a Burgos-Roma para impartir Ciencias Religiosas a distancia en el Instituto de Ciencias Religiosas Juan Pablo II.

Ética y Política

En este Consejo,  también se explicó la celebración en Febrero de las XVIII Jornadas de Etica y Política,  bajo el ttítulo "Seréis como dioses. Crear, creer y cuidar. La responsabilidad humana ante los desafíos de las biotecnologías". Lo dirigirán los doctores, Agustín Domingo Moratalla, Lydia Feito y Tomás Domingo Moratalla.

Igualmente, se cerró esta sesión sabatina con la presentación de los pasos dados en la organización del XXII Congreso Internacional Diálogo Fe-Cultura en torno al tema "Dios y la Ciencia", que será en abril. Al igual que se explicó el buen funcionamiento de la biblioteca del centro y la aparición del nuevo número de "Nivaria Theologica", el próximo mes de enero de 2013.

La sesión concluyó con una oración de despedida que dirigió el Obispo de San Cristóbal de La Laguna, Bernardo Álvarez, y un momento de charla e intercambio de experiencias entre los presentes.



viernes, 14 de diciembre de 2012

El ISTIC celebra su Consejo de Profesores en la Sede de Tenerife

Sede del ISTIC en La Laguna.
Este sábado 15, a las 10,00 horas de la mañana, el Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, ISTIC, celebrará su Consejo de Profesores de la Sede de Tenerife, en el Salón de Usos Múltiples de dicho centro docente. 

Entre los puntos del Orden del Día se encuentra la incorporación del Seminario de Teología y Neurociencia a su plan de formación en los Estudios Eclesiásticos, así como también se debatirán otros aspectos de la programación y funcionamiento de esta institución académica.  

jueves, 13 de diciembre de 2012

ELDIGITALDECANARIAS.NET informa sobre el "Premio ISTIC de Periodismo 2013"

El Premio ISTIC de Periodismo sigue ocupando un lugar en la información de los distintos medios de comunicación generalista de nuestras Islas. 

Recientemente, ELDIGITALDECANARIAS.NET acogía en sus páginas una amplia información sobre la convocatoria de este certamen periodístico para 2013, una de las propuestas del Congreso Internacional Diálogo Fe-Cultura, como muestra el enlace que adjuntamos de dicha publicación. 

miércoles, 12 de diciembre de 2012

El ISTIC acogió una nueva sesión de Formación para el Clero

Fotos: Esteban González

Los profesores, Áureo Matesanz y Macario López, guiaron las reflexiones propuestas


Este miércoles, el Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, ISTIC, acogió una nueva sesión de la Formación Continua del Clero, la correspondiente al mes de diciembre. Los sacerdotes prosiguen este año su reciclaje centrado en el estudio del catecismo de la Iglesia Católica.

Concretamente, en la sesión de este mes se han impartido dos conferencias: "Tradere; he recibido una Tradición que a su vez les he transmitido" y "El Credo en su unidad: De los símbolos de la fe al Credo del pueblo de Dios". 

Los profesores, Áureo Matesanz y Macario López, han sido los responsables de guiar dicha reflexión.

viernes, 7 de diciembre de 2012

El Aula de Teología "Virgen de los Reyes" celebró su nueva sesión formativa en El Hierro

Un momento de la sesión en el "Aula Virgen de los Reyes".
Alrededor de 30 personas participaron el pasado miércoles 5 de diciembre, en El Hierro, de una nueva sesión del Aula Teológica Virgen de los Reyes. 

El sacerdote don Macario López García, licenciado en Teología y profesor de Patrología y Patrística en el Instituto Superior de Teología Islas Canarias, sede en Tenerife, fue el encargado de guiar la jornada que se dividió en dos partes: La primera dedicada a la profundización en "María, Virgen Madre", y la segunda al rezo del Rosario, según las indicaciones de la carta de Juan Pablo II sobre este tema.

Ángel Cordovilla: “Rahner explica la Trinidad desde el concepto clásico de Padre”

Ángel Cordovilla / ESTEBAN GONZÁLEZ

Doctor en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma; profesor de Teología Dogmática en la Universidad Pontificia Comillas. Ángel Cordovilla fue el director y el ponente invitado en la XXVII Semana de Teología, organizada y celebrada por el Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias (ISTIC), sede de Tenerife. Cordovilla es especialista en el estudio de Karl Rahner, es decir, todo un lujo para quienes hemos tenido la oportunidad de oírle. Estuvimos en una de las salas de reunión del ISTIC, entre ponencia y ponencia, y hablamos de Raher. Cordovilla es tranquilo, muestra sencillez, pero una gran profundidad en sus palabras.

*FRANCISCO CASTRO

-Rahner especula con las tres hipóstasis. ¿Qué me puede explicar?

“Sí. La Teología ha utilizado el concepto clásico de persona para hablar de la Trinidad, de la pluralidad en Dios, de las tres personas divinas. Rahner nació en un contexto filosófico determinado y tiene una comprensión ontológica. A partir del siglo XVI y, especialmente, del siglo XVII, es un término que se comprende psicológicamente, es decir, desde el punto de vista de un sujeto, consciente de sí y que a la vez es principio de actividad. Rahner percibe que cuando se utiliza en Teología el concepto persona, después de haber pasado por ese giro antropológico, por ese giro psicológico del concepto, puede llevar dentro de él un cripto triteísmo, es decir, una comprensión triteísta del misterio de la Trinidad, lo que sería herética. Él dice, no en el campo de la pastoral, no en el campo de la predicación y no en el ámbito de la catequesis, sino en el ámbito de la Teología científica, académica, universitaria, que habría que volver al sentido clásico del concepto persona, que tiene que ver con la expresión modos de subsistencia, o modos de ser. Rahner habla de modos de subsistencia y prefiere no hablar del concepto moderno de persona respecto a las tres hipóstasis. Se caería en un triteísmo a la hora comprender a Dios, tres sujetos autoconscientes de sí, y a la vez principios de acción de actividad. No significa que Rahner estuviera en contra del concepto de persona, sino de la comprensión de ese concepto. En la explicación de la Trinidad, Rahner parte del concepto clásico, o sea, Dios es el Padre y fuente de la Trinidad”.
 
-Rahner también plantea una formulación sobre el Dios personal. ¿A qué se refiere?

“Tanto Rahner como la Tradición cristiana hacen referencia al Dios personal. No se refiere a que Dios es persona como los seres humanos. Dios es ser personal en la medida en que es libre; sobre todo libertad y amor, son las características fundamentales. Dios es capaz de entrar en relación en la historia de los hombres; capaz de entrar en diálogo, de hacer alianza, de comunicarse, de encarnarse, de darse en el Espíritu. Esto es lo que quiere decir Rahner sobre lo que es un Dios personal”.

-También destaca el problema recurrente que plantean algunos autores sobre que Dios es un problema semántico.

“Bueno, Rahner tiene una reflexión preciosa sobre la palabra Dios. De alguna manera, dice que Dios es al final un concepto hueco y vacío, porque sólamente la palabra no incluye la realdad hacia la que apunta. Ese concepto hueco hay que llenarlo de un contenido concreto. De hecho, el nombre que le damos los cristianos es de Padre de nuestro señor Jesucristo, que se nos da en el Espíritu. Hay todo un proceso. Nietzsche dice que en la medida de que Dios esté en el lenguaje de los hombres no seremos totalmente ateos. Rahner reflexiona en torno a esta idea y dice que padecemos la palabra Dios. El hombre no instaura el lenguaje, porque es una realidad que le es dada. En ese lenguaje viene la palabra Dios. Rahner indica que el hombre tiene que hacerse cargo, padecer la palabra Dios, y tiene, desde un aspecto personal, que decidirse sobre si a esa realidad personal le da un sí o un no. Quiera o no quiera, el hombre se tiene que enfrentar a Dios al menos como palabra, porque está en nuestro lenguaje. Para Rahner, la expresión preferida para referirse a Dios es de misterio incomprensible”.

*Periodista

miércoles, 5 de diciembre de 2012

El ISTIC ofrece sus tres últimas publicaciones como regalo de Navidad y Reyes

Juan Ignacio Moreno-Luque, uno de los autores. E.Glez.
La Decisión de Pilato, La Mujer en los Evangelios y El Cristo de Tacoronte siguen creciendo en ventas y son un genial regalo para estas Navidades y Reyes

A la venta, en las Librerías Diocesanas, Ifara, El Águila y Lemus

El Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, ISTIC, ofrece sus tres últimas publicaciones como regalo de Navidad y Reyes para la familia, dentro de una campaña que coincide con la llegada del Día de la Inmaculada Concepción el próximo sábado. De esta forma, el Departamento de Comunicación del ISTIC lanza nuevamente la oferta de los tres títulos publicados entre 2011 y 2012 por la Colección Diálogo Fe-Cultura: "La decisión de Pilato" de Juan Ignacio Moreno-Luque; "La mujer en los Evangelios", de Guillermina Casanova; y "El Cristo de Tacoronte", de Jesús Marrero. Todas estas publicaciones se pueden conseguir en las Librerías Diocesanas, Lemus, Librería El Águila -La Laguna- e Ifara -Santa Cruz-.
Guillermina Casanova.

Jesús Marrero.
El ISTIC, aprovechando la campaña de Navidad y Reyes, vuelve a recordar que "un buen regalo, es también una buena lectura", y la Colección Diálogo Fe-Cultura en su ánimo de crecimiento y difusión del Diálogo Fe-Cultura entre los años 2011-2012 ha lanzado tres nuevas publicaciones que "pueden significar un sencillo detalle que aporta reflexión sobre la vida de Cristo, la Fe, dentro del Año de la Fe, y la importancia de la persona, y lo hace con esas tres publicaciones", señalan desde el Departamento de Comunicación del ISTIC, "al alcance de todos en las librerías que hemos señalado".

La Decisión de Pilato

Esta última publicación de la Colección Diálogo Fe-Cultura "La Decisión de Pilato", obra del Magistrado-Juez, Juan Ignacio Moreno-Luque, ha agotado, en dos ocasiones durante este año, la entregas realizadas en las Librerías Diocesanas, y "el éxito obtenido en sus ventas ratifica nuestra propuesta para que pueda llegar, en las medidas de las posibilidades de cada uno, como regalo, una lectura amena y distendida que acerca al creyente, o al interesado, a la vida de Cristo", comentan desde el ámbito de Comunicación del ISTIC. 

Lo mismo ha sucedido, según estas fuentes, con las otras dos publicaciones: "La mujer en los Evangelios", que ya casi ha agotado su edición, y "El Cristo de Tacoronte", una excelente herramienta didáctica para el profesorado de Religión. 


martes, 4 de diciembre de 2012

ISTIC convoca en los medios su Premio de Periodismo 2013

Lara Carrascosa y Doris Merino, periodistas premiadas en la edición 2012. E. Glez.

El tema "Dios y la Ciencia” atrae al mundo de la comunicación


El Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, ISTIC, con sede en Tenerife, convoca su Premio de Periodismo 2013 “Diálogo Fe-Cultura” en los medios de comunicación a través de una nota de prensa. Con esta iniciativa, tanto el ISTIC como su Departamento de Fe-Cultura, pretenden dar a conocer todos aquellos trabajos de ámbito periodístico, en formato papel o digital, que hayan tratado directamente o en su entorno el tema "Dios y la Ciencia", tema elegido para esta edición 2013. Esta temática se encuentra inmersa dentro del ámbito en el que se desarrollarán los contenidos elegidos para el programa que englobará el XXII Congreso Internacional Diálogo Fe-Cultura, que además se lleva a cabo cuando se cumplen 200 años de la muerte de José de Viera y Clavijo. 

En este sentido, "Dios y la Ciencia", tema también que centrará el XXII Congreso Internacional Diálogo Fe-Cultura a celebrar en abril de 2013 en el ISTIC, serán el punto de referencia que sirva a todos los profesionales de la comunicación para preparar trabajos o presentar labores ya publicadas en esta segunda edición del “Premio de Periodismo Diálogo Fe-Cultura”, que se engloba dentro del XXIV Encuentro en la Cultura -evento incluido dentro de la celebración del XXII Congreso Internacional Diálogo Fe-Cultura-. El tema elegido atrae positivamente al mundo de la comunicación, como ha podido ratificar el Departamento de Comunicación del ISTIC a través de varias llamadas recibidas, donde compañeros del mundo de la profesión periodística "han hecho ver lo oportuno del tema, sobre todo en un momento donde hay que pararse a reflexionar sobre la necesidad de Dios y el uso de la conciencia dentro de la ciencia", señalan. 

Hasta el 15 de febrero

La fecha límite que han puesto los organizadores para la entrega de las publicaciones es el próximo 15 de febrero, y los trabajos deben ser informaciones de cualquier género periodístico publicadas entre el uno de enero de 2012 y el 31 de enero de 2013. La fecha elegida para dar a conocer el nombre de los premiados y la entrega de los galardones será el 26 del mismo mes de abril durante la celebración del XXII Congreso Internacional Diáligo Fe-Cultura.

En la pasada edición, la 2012, que fue la primera en la que se convocaba este certamen, las periodistas premiadas fueron Dori Merino y Lara Carrascosa por su trabajo “Y mañana, ¿qué?”, reportaje que fue seleccionado dentro de todos los que se presentaron en el entorno de dicha edición en la que el tema era “La Crisis”.

El mundo universitario ofrece su adiós emocionado a José Alonso, Profesor del ISTIC-Tenerife

Homenaje póstumo al sacerdote José AlonsoALBERTO GARCÍA SALEH. Los miembros de la comunidad universitaria homenajearon ayer, en un acto organizado por el Aula Manuel Alemán del Vicerrectorado de Cultura, Deporte y Atención Integral de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, a la figura del teólogo, profesor y filósofo José Alonso, que falleció el pasado 9 de noviembre, y en el que se recordó su dimensión humana y labor docente centrada en el trabajo incansable con los estudiantes.

El acto, que fue celebrado en el Paraninfo de la sede institucional, contó con la participación de una veintena de amigos del teólogo, entre los que se encontraban el rector de la ULPGC José Regidor, el anterior responsable del cargo Francisco Rubio; el vicepresidente del Gobierno de Canarias José Miguel Pérez; el miembro del Consejo Social de la ULPGC, Jesús de León; los profesores universitarios Marino Alduán, Gonzalo Marrero, Yeray Rodríguez e Isabel Luján, el periodista Guillermo García-Alcalde o el presidente de Cruz Roja Española Juan Manuel Suárez del Toro.

La parte musical contó con las intervenciones de la Orquesta Bela Bartok que interpretó la Serenata en Do Mayor de Chaikovski; Juan Pablo Alemán con el Canto de los Pájaros de Pablo Casals, y Germán López que cantó el Arrorró.

A la convocatoria también asistieron el obispo de Canarias, Francisco Cases, y la concejala de Educación, Cultura y Deportes del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, Isabel García Bolta.

José Regidor destacó el "compromiso con los seres humanos" de Pepe Alonso, sus recuerdos comunes en el Instituto Pérez Galdós y el descubrimiento juntos de Artenara. "Siempre le busco entre sus calles, sus casas, su iglesia y en el Pinar de Tamadaba", reconoció. A continuación, habló de sus estudios juntos para luego separarse y la vida volver a unirlos en torno al Aula Manuel Alemán que el teólogo creó en torno a la Universidad. Regidor reconoció que "mi recuerdo de Pepe Alonso es vida, entrega, compromiso y amor", y terminó leyendo uno de sus Cuentos de Navidad titulado Belén sin techo.

Semilla

Francisco Rubio aseguró que nos queda la semilla que depositó en todos nosotros, que germinó, pero cuyo crecimiento depende de cada uno. "Su recuerdo me da fuerzas y me produce tristeza", señaló y subrayó que su relación con Pepe Alonso tuvo una vertiente personal y otra institucional. "Fue una época en que la Diócesis fue decisiva en el fortalecimiento y la consolidación de la Universidad".

Durante su intervención, José Miguel Pérez, reconoció "la imposibilidad de asumir la muerte de quien ha sido para mí un ser entrañable". Para Pérez, la presencia de José Alonso en su vida "ha sido intensa, una amistad fraternal y decisiva en muchos sentidos" y recordó su amistad en La Laguna en una etapa de desasosiego para los dos.

Por su parte, Jesús de León recordó que José Alonso propuso la creación del Aula Manuel Alemán en 1992 en recuerdo del sacerdote que da nombre al Aula, y habló de toda su labor pedagógica, tanto como catedrático de Psicología de la ULPGC como rector del Seminario de Las Palmas. La filosofía y objetivos de este Aula se basaba "en interrelacionar la fe, la cultura, las creencias, los valores y las utopías, y no sólo de religión católica", en palabras del propio José Alonso.

domingo, 2 de diciembre de 2012

Los últimos vídeos de los cursos en el ISTIC

Un momento del Curso de Fe y Creatividad. FOTO: Esteban Glez.

¿No has podido estar en las jornadas que ha organizado este curso el ISTIC?

Ahora puedes ver los vídeos de las ponencias. Nuevo servicio del ISTIC



Podrás encontrar:

1.- Curso en Colaboración con la UIMP celebrado del 22 al 25 de octubre de 2012. "Hermenéutica y biblia: el texto, su transmisión y las ciencias del lenguaje".

2.- XXVII Semana de Teología celebrada del 26 al 29 de noviembre de 2012. "Teología: fe y creatividad".

viernes, 30 de noviembre de 2012

Ángel Cordovilla: "En tiempos de crisis, psicología positiva y creatividad"


(ENTREVISTA PUBLICADA EN "EL DÍA", el pasado miércoles 28)

La XXVII Semana de Teología ha arrancado este lunes en el Seminario Diocesano de La Laguna. Esta cita teológica de tres días, organizada por la ULL y el ISTIC, se concentra ante el tema "Teología: fe y creatividad". El director y ponente de este encuentro interdisciplinar inmerso en el Diálogo Fe-Cultura es el doctor Ángel Cordovilla, profesor de Teología Dogmática en la Universidad Pontificia de Comillas. Durante el día de hoy, tendrá lugar la clausura de estas jornadas y Cordovilla la cerrará con su intervención "Benedicto XVI y el Año de la Fe: el tercer momento de su pontificado". En esta entrevista, este profesor regala esta fórmula: "En tiempos de crisis hay que hablar de psicología positiva y creatividad".

-¿En tiempos de crisis, psicología positiva y creatividad?

-"Es exactamente de lo que hay que hablar en tiempos de crisis, donde tenemos la tentación de ver todas las cosas negativas y caer en una especie de depresión colectiva. Es más necesario que nunca tener esa actitud del espíritu humano que afronta los problemas y las crisis como posibilidades de cambio y transformación. Para esto, es evidente que hay que hacer un gran esfuerzo de creatividad. Es muy iluminadora la experiencia de Israel. El momento de mayor crisis en la época del destierro en los siglos VI y IV antes de Cristo significó, a su vez, el de mayor creatividad, donde fraguó lo que conocemos como Antiguo Testamento".

-¿Es permisible esta afirmación: "A esta sociedad le falta no solo fe, sino creatividad para crecer". ¿Son complementarias ambas?

-"En realidad, son la misma cosa. Si creer es el acto del ser humano que desde la totalidad de su existencia personal y desde lo hondo de su corazón se abre a una realidad que le desborda y le supera infinitamente y que en la salida de sí acepta que ella sea el fundamento de su vida, Padre, reconociendo a su vez que es la realidad amorosa, que le salva definitivamente arrancándole de la muerte y del sin sentido, Hijo, otorgándole así futuro absoluto en la esperanza de un destino feliz y pleno, Espíritu, entonces, si eso es creer, se le abre al ser humano todo el horizonte necesario para el ejercicio de la creatividad. Fe y creatividad son, en el fondo, realidades coextensivas".

-¿Qué se pretende desde la fidelidad a la fe?

-"Mostrar la otra cara de la creatividad que es la fidelidad. No hay creatividad sin fidelidad al origen, a la identidad, al comienzo normativo. Ya sea en el orden personal o institucional, la fidelidad es fundamento de creatividad. Ambas perspectivas se determinan mutuamente. No puede haber fidelidad a una realidad viva si no es desde una recepción siempre abierta y creativa a esa realidad. Si no es así, la fidelidad termina en inmovilismo pétreo, que no respetaría, en el fondo, la fidelidad a esa realidad. Parece una contradicción, pero es así. Para ser fieles, hay que recibir la tradición con creatividad. Pero tampoco es pensable una creatividad tal que se desvincule totalmente del origen normativo, pues, así, no tendríamos capacidad para reconocernos en esas nuevas formas creadas de una forma arbitraria por nosotros. La fidelidad a la fe es la fidelidad a quien está en el origen como fundamento y futuro de la Iglesia. Esto implica una creatividad fiel y una fidelidad creadora".

-¿Cuenta la sociedad creyente hoy con la valentía necesaria para hacer lo que Benedicto XVI propone: revisar la fe?

-"Sí, y, además, no nos queda más remedio. Por el desafío que nos lanza la sociedad actual a la pretensión de verdad de la fe cristiana, que nos provoca a creer de una forma más personal, libre y auténtica; y por la necesidad que tenemos de reformar nuestras estructuras pastorales para realizar mejor la única misión de la Iglesia, que es el anuncio del Evangelio e invitar a los hombres a la fe en Dios de una forma bella y creíble. Precisamente para esto, ha convocado Benedicto XVI este año de la fe y el Sínodo sobre la Nueva Evangelización para la transmisión de la fe. Si el papa, con 85 años, tiene este coraje y valentía, ¿podemos quedarnos los demás sin entrar a este desafío?".

-¿Y después del Año de la Fe?

-"Deberemos hacer lo mismo. El desafío actual es tan grande y tan nuevo que, en realidad, pasaremos algún tiempo sin encontrar las soluciones totalmente adecuadas. La crisis de fe no es de contenido, ni de falta de testimonio, ni de buena voluntad. Afecta a la raíz última del ser humano y la cultura en la que vivimos. Es una cuestión de gramática de la fe o de tejido cultural de fondo que antes teníamos, pero que ahora ha desaparecido. Esto no se crea ni reconstruye en un año. Necesitamos tiempo. Sería un error hablar en este año mucho de estas cosas y pasado este, olvidarlo todo".

jueves, 29 de noviembre de 2012

CRÓNICA DESDE FE Y CREATIVIDAD II

Ángel Cordovilla "Desde la Revelación de las fuentes del don" hasta "Benedicto XVI y el año de la fe: el tercer momento de su pontificado"

Tras la dos primeras doctas sesiones de la XXVII Semana de Teología -ULL-ISTIC-,  ofrecidas por los hermanos José Juan y Francisco Rivero, dieron comienzo los tres días en los que Ángel Cordovilla, profesor de Teología Dogmática de la Universidad Pontifica Comillas, regaló a la sala -llena hasta la bandera- del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias una fórmula para situarse la persona ante la crisis social, de valores, y económica que está padeciendo la población española. Construyó un marco de referencia en el que fraguar la vida desde un marco inmerso en la "Fe y creatividad", pilares desde su visión enormemente necesarios para superar esta tormenta perfecta.

Cordovilla arrancó el lunes con su primera ponencia "Desde la Revelación de las fuentes del don", y lo hizo aplaudiendo las dos intervenciones anteriores, la de José Juan y Francisco Rivero, a las que calificó de "un acercamiento a la realidad de la persona desde el ámbito de la mente". Seguidamente extrajo la que sería su tesis que expuso durante sus dos días de ponencias: "La Teología nace de la Revelación y de la fe. Ciencia de la Revelación, y ciencia de la fe", a lo que añadió ante un público volcado en su sabiduría desde la humildad que "La fuente de la creatividad, desde la perspectiva teológica, está en Dios. Pero Él la comparte con el ser humano", la necesidad de Dios, que siente el ser humano de la que siguió hablando en todas sus intervenciones. 

Así, con una tarde llena de "Revelación", terminó el primer día de jornada, pero no antes sin que el profesor Cordovilla insistiera en que "no podemos hablar de una plena revelación hasta que no se encuentra la persona".

“Del depósito de la fe a la formulación de la fe: el camino de la razón creyente”

La segunda tarde ponencias, y dentro de la XXVII Semana de Teología, la mantuvo el teólogo Cordovilla en una misma línea dedicada a la revelación, como ya se presagiaba desde su primera intervención "Del depósito de la fe a la formulación de la fe: el camino de la razón del creyente". De esta manera, Cordovilla entiende que "en el sentido estético, revelación es la muestra de una realidad superior o más profunda", sin embargo "hay que distinguir entre el depósito definitivo y las diferentes maneras de formularlas que dependen del contexto histórico". Cuestiones, con otras, en las que seguiría insistiendo durante sus otras dos propuestas: "La fuerza creativa de la fe: la vida de los creyentes" y "Los caminos creativos de la espiritualidad: gracia y tarea". 

La tarde se iba convirtiendo en una verdadera clase magistral de teología y Cordovilla ofreció una reflexión dentro del entorno de la Revelación: "Ayuda a entender la relación de la misión de Cristo y del Espíritu. Cristo es la Revelación y el Espíritu la hace crecer...". Para posteriormente añadir: "La fe es, ante todo, una forma de vida.. La fe, un principio de vida, ser cristiano es una forma de vida en el mundo. Ser en Cristo", apostillando finalmente que "La fe ha de ser apreciada personalmente y proclamada abiertamente".

Hasta "Benedicto XVI y el Año de la fe: el tercer momento de su pontificado"

El último día de participación de Cordovilla en la XXVII Semana de Teología, marcó, sin duda, el colofón teológico esperado. Lo hizo desde los tres título que propuso para esta tarde de cierre: "Pensar la fe: Teología y Creatividad"; "La fidelidad de la fe: la creatividad segura" y "Benedicto XVI y el Año de la fe: el tercer momento de su pontificado". Comenzó su primera sesión afirmando que  no basta el testimonio de nuestra fe, sino que tiene que darse un diálogo ofreciendo razones y no sólo testimonió personal" y "la fe tiene que llevar implícita el pensamiento humano, racional y libre", tras lo que hizo deducir al público que seguía llenando la sala el que "la fe lleva siempre implícito un acto de razón" y "la fe y la razón deben apoyarse mutuamente, para que así puedan dar todo su potencial".

Como no podía ser menos, acudió continuamente a multitud de notas bibliográficas y, lógicamente, a la Biblia y cómo entenderla. "Hemos hecho un esfuerzo en traducir la escritura pero hay una distancia que implica que tenemos que viajar nosotros al texto", señaló. 

Y aparecía también la palabra esperada dentro su tesis sobre "Fe y creatividad": "No hay que ser creativo en primera instancia, sino que hay que ser fieles al origen y la creatividad brotará".

Llegado ya el momento de la conclusión de su presencia en la XXVII Semana de Teología llenó a los presentes de una esperanza deseada que plasmo desde el mismo ejemplo de vida plasmado en la figura de Benedicto XVI, recordando durante su intervención algo que había adelantado ya en la entrevista realizada por EL DÍA: "Si con 85 años el Papa ha convocado con coraje el Año de la fe, ¿podemos los demás no entrar en el desafío?". Cordovilla dibujó la realidad que nos presenta Benedicto XVI en este "Año de la fe", que hizo su inicio el pasado mes de octubre, cuando el Concilio Vaticano II, cumplía 50 años. Y resumió su ideario en que "la evangelización es ante todo evangelización". Algo que ofreció al público una nueva reflexión, ¿cómo quedarse parados ante la valentía de un hombre 85 años, Benedicto XVI?

FUENTE: Twitter ISTIC TENERIFE
Fotografía: Esteban González, gráfico del ISTIC
Redacción: Domingo J. Jorge, responsable de Comunicación del ISTIC

CRÓNICA DESDE FE Y CREATIVIDAD I

Los hermanos José Juan y Francisco Rivero abrieron la XXVII Semana de Teología de la ULL y el ISTIC

José Juan Rivero durante su intervención. FOTO: Esteban Glez.

El lunes 24, se abrieron las puertas del Salón de Actos del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias para poner una nueva piedra en la construcción del año docente del ISTIC. Ante una sala casi con el cartel de no hay entradas, abrieron esta primera sesión de la XXVII Semana de Teología, coorganizada por la ULL y el ISTIC, los estudios de la psiquis humana, José Juan y Francisco Rivero, psicólogo y neurocientífico, respectivamente. 

La ponencia que inició la tarde fue desarrollada por José Juan Rivero quien habló de la "Psicología Positiva y la creatividad". Para Rivero "hay que pasar de la preocupación por la enfermedad mental al interés por el máximo desarrollo de la persona". Esta decisión de la persona, propuesta por el ponente, conllevaría al crecimiento como persona, "algo tan necesario en este momento", considera.

Igualmente, este eminente psicólogo tinerfeño, profesor del ISTIC, destacó un dato en cifras en el que se paró durante su exposición: "El sentido de la vida es el 30% del sentirse feliz. 50% la herencia biológica y 10% las circunstancias vitales". Así, anotó la importancia que se otorga a la felicidad desde el propio ser humano.

Pero también ofreció un modelo de psicología positiva.
-mostrado en la imagen-.










Avanzando en su intervención, aseveró que "el fluir es creativo" -destacado en la diapositiva-, y "mientras se fluye no se evalúa el bienestar, sino en la valoración de la tarea".

Finalmente, el profesor Rivero ofrece un cambio de perspectiva:  "creatividad y residí encía" o "capacidad de afrontar situaciones difíciles saliendo reforzados". De esta manera, "el crecimiento personal tendrá que contar con la temporalidad: pasado, presente y, sobre todo, futuro". Antes de su conclusión definitiva, se detuvo igualmente en el esquema nuevo de Seligman en su libro "La vida que florece", la llamada "Teoría del bienestar", quien aborda la naturaleza de la psicología positiva. 

Francisco Rivero aborda la "Inteligencia y creatividad". FOTO: Esteban González
Seguidamente, se dio paso a Francisco Rivero, quien abordó la "Inteligencia y creatividad", un punto de vista acertado sobre lo positivo del hombre y la necesidad de una inteligencia creativa.

FUENTE: Twitter ISTIC TENERIFE
Redacción: Domingo J. Jorge, responsable de Comunicación del ISTIC